知行合一，探寻阳明心学之大道，开启人生智慧之宝库。2017年6月17—18日，“百家讲坛”主讲人、浙江大学哲学系主任董平教授带领崇简人文中心学员一道步入“探寻”《知行合一：王阳明心学》之旅。随着中心老师的介绍致词，拉开了“传统文化与经营哲学研修班”两天课程的学习序幕。
董平教授开讲王阳明及其心学
立志：王阳明传奇的起点
“人一辈子，要成事，立志是第一步。”董平老师以“立志”为主题，开讲传奇王阳明。王阳明自己也说“志不立，天下无可成之事”。
为什么立志如此重要？王阳明曾表示，一个人如果没有志向，那么就好像船没有舵、马没有衔环，于是只能随波逐流，人生就会一盘散沙。志向就如同定盘星、指南针，关系着人生之路的平衡和方向。否则，人就会成无头苍蝇，四处乱撞，人生一团糟。
王阳明本身就是立志的绝佳例子，他12岁便立志成圣贤，这是他一生传奇的起点，中间虽历经百死千难，志向却坚不可摧，终生不渝。圣人的信念支撑起了王阳明的生命大厦，他终究能以光明磊落的人格、表里澄澈的心灵，伟岸挺立于天地之间，而得其思想之永恒，最后超凡入圣，实现了儿时的志向。
“不论你想做什么、做成什么，想成为什么样的人、得到什么东西，立志都是第一步、大基础和真关键。”董平老师掷地有声。
知行合一：阳明心学的实践品格
“知行合一”王阳明心学思想的重要核心理念。董平老师表示阳明心学“知行合一”概念，并非我们现代人所认为的“理论与实践相结合”。阳明心学的“知行合一“，认为的知行是一回事，“知中有行，行中有知”，是一体不可分的。
两天的课程，董平通过王阳明成长中的故事，反复强调“知行合一”的概念。他讲到王阳明本人就是“知行合一”的彻底践行者——15岁考察边疆之后回家，他说他已经写好了给皇上的上书，只要给他几万人马，他愿意出关，国靖难，讨平鞑靼。包括16岁受朱熹影响去格竹，后来用自己的学的军事思想督造威宁伯王越墓等等都反映了他“知行合一”彻底的实践品格。
王阳明的“知行合一”影响后世很多的人，其中包括毛泽东的《实践论》。王阳明认为知行功夫，本不可离，《实践论》说，离开实践是不可能的。哑巴吃苦瓜与你说不得，要想知道其中之苦，还得你自己尝一尝。
董平老师表示做到“知行合一”并非说起来这么简单，这过程必然会伴随着挫折与苦难。“人生苦难并非一无是处，很可能它就是你生命生活获得别样境界提升的契机。所以孟子说‘天之降大任于斯人也，必先苦其心志……所以动心忍性，增益其所不能’。我们的能力，我们生命境界的提升，原本就是在这些痛苦磨难中，得到真实可靠的提升。人不磨，不成器，顺风顺水，顺水安流，最可能造成的，是我们一生的平庸。”
致良知：生命境界的升华方式
“良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。致良知就是将良知推广扩充到事事物物，呈现出它的本真面目。”
为更形象阐明良知，董平老师指作出“良知”就像一面镜子。镜子是平的、明的、静的、净的，镜子只有这样才能如实反映，不扭曲事物的本来面目。
良知即心之理，他就像一面镜子。事情来了，心体就如一面镜子，如实映照一根头发都不少。尽可能还原事情本来的样子。事情做完了，就像外物离开镜面，什么都都没留下。——“风过疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来则心始现，事去则心随空。”事情来了，安然映照，如实反应，找出症结，处理掉。事情走了，也就放下了，心重归往常，不滞于物，《菜根谭》中的话形象阐释了致良知的义理。
如何致良知？此心不动安稳如镜，如实映照，随机应变！
微访谈
传统文化四期班学员：王伟
王阳明明确指出心的本体纯粹洁净、无善无恶；但意念一经产生，善恶也随之而来；能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的“良知”；而儒学理论的重点之一——格物，在这里就是“为善去恶”。简易直接，不偏有，不着空，直趋中道，直指本源。这即是王阳明对中国思想的贡献，也成就了其三不朽中的“立言”。
传统文化五期班学员:龚涛
董平老师很智慧，看得出他授课是有辨别的，听他深入浅出的讲王阳明，让我认识到了很多，也改变了我之前对王阳明的一些错误认识。好的老师就是这样，能提点你了解不知道的东西，纠偏改正之前错误的认识，从而无意中提升你的一个境界。崇简人文传统文化班，是个不错的平台。
周泳伶
我是比较能接受佛教思想观念的，所以老师讲的天台宗智者大师的一些内容倒是我很感兴趣的。初步听课，感觉董平老师很严谨，知识很渊博，讲哲学也能用平实大家能接受的方式陈述，老师很好。教学服务这块，感觉大家都很亲切，也很不错。
王阳明本身就是立志的绝佳例子，他12岁便立志成圣贤，这是他一生传奇的起点，中间虽历经百死千难，志向却坚不可摧，终生不渝。圣人的信念支撑起了王阳明的生命大厦，他终究能以光明磊落的人格、表里澄澈的心灵，伟岸挺立于天地之间，而得其思想之永恒，最后超凡入圣，实现了儿时的志向。“不论你想做什么、做成什么，想成为什么样的人、得到什么东西，立志都是第一步、大基础和真关键。”董平老师掷地有声。知行合一：阳明心学的实践品格“知行合一”王阳明心学思想的重要核心理念。董平老师表示阳明心学“知行合一”概念，并非我们现代人所认为的“理论与实践相结合”。阳明心学的“知行合一“，认为的知行是一回事，“知中有行，行中有知”，是一体不可分的。两天的课程，董平通过王阳明成长中的故事，反复强调“知行合一”的概念。他讲到王阳明本人就是“知行合一”的彻底践行者——15岁考察边疆之后回家，他说他已经写好了给皇上的上书，只要给他几万人马，他愿意出关，国靖难，讨平鞑靼。包括16岁受朱熹影响去格竹，后来用自己的学的军事思想督造威宁伯王越墓等等都反映了他“知行合一”彻底的实践品格。
王阳明的“知行合一”影响后世很多的人，其中包括毛泽东的《实践论》。王阳明认为知行功夫，本不可离，《实践论》说，离开实践是不可能的。哑巴吃苦瓜与你说不得，要想知道其中之苦，还得你自己尝一尝。董平老师表示做到“知行合一”并非说起来这么简单，这过程必然会伴随着挫折与苦难。“人生苦难并非一无是处，很可能它就是你生命生活获得别样境界提升的契机。所以孟子说‘天之降大任于斯人也，必先苦其心志……所以动心忍性，增益其所不能’。我们的能力，我们生命境界的提升，原本就是在这些痛苦磨难中，得到真实可靠的提升。人不磨，不成器，顺风顺水，顺水安流，最可能造成的，是我们一生的平庸。”致良知：生命境界的升华方式“良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。致良知就是将良知推广扩充到事事物物，呈现出它的本真面目。”为更形象阐明良知，董平老师指作出“良知”就像一面镜子。镜子是平的、明的、静的、净的，镜子只有这样才能如实反映，不扭曲事物的本来面目。
良知即心之理，他就像一面镜子。事情来了，心体就如一面镜子，如实映照一根头发都不少。尽可能还原事情本来的样子。事情做完了，就像外物离开镜面，什么都都没留下。——“风过疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来则心始现，事去则心随空。”事情来了，安然映照，如实反应，找出症结，处理掉。事情走了，也就放下了，心重归往常，不滞于物，《菜根谭》中的话形象阐释了致良知的义理。如何致良知？此心不动安稳如镜，如实映照，随机应变！
微访谈传统文化四期班学员：王伟王阳明明确指出心的本体纯粹洁净、无善无恶；但意念一经产生，善恶也随之而来；能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的“良知”；而儒学理论的重点之一——格物，在这里就是“为善去恶”。简易直接，不偏有，不着空，直趋中道，直指本源。这即是王阳明对中国思想的贡献，也成就了其三不朽中的“立言”。传统文化五期班学员:龚涛董平老师很智慧，看得出他授课是有辨别的，听他深入浅出的讲王阳明，让我认识到了很多，也改变了我之前对王阳明的一些错误认识。好的老师就是这样，能提点你了解不知道的东西，纠偏改正之前错误的认识，从而无意中提升你的一个境界。崇简人文传统文化班，是个不错的平台。周泳伶我是比较能接受佛教思想观念的，所以老师讲的天台宗智者大师的一些内容倒是我很感兴趣的。初步听课，感觉董平老师很严谨，知识很渊博，讲哲学也能用平实大家能接受的方式陈述，老师很好。教学服务这块，感觉大家都很亲切，也很不错。
