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- 为什么武汉大学国学班认为“诚”是赢天下的制胜法宝？
- 发布时间：2024-12-16 人气：145
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为什么武汉大学国学班认为“诚”是赢天下的制胜法宝？诚者,天之道也；诚之者,人之道也.
释义：诚是天之道：自然界的一切，宇宙万物都是实实在在的，真实的，没有虚假。真实是宇宙万物存在的基础，虚假就没有一切。所以说诚是天之道。
人之道：是指做人的道理或法则。中国传统文化认为人道与天道一致，人道本于天道。既然诚是天之道，人之道就应该思诚，追求诚是做人的根本要求。
1、千古第一完人曾国藩言：唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
武汉国学班指出：拙诚，是曾国藩一个重要的理念。“拙”就是一步一步去做，“诚”就是实心实意地去做。“唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧”，这就是拙诚的意思。
武汉大学国学培训班指出纵观曾国藩一生，以纯朴为用人之本，以推诚为驭将之本，以耐烦为治心之本，以包容为处世之本，以勤实为治事之本，以力行为修身之本，正是基于这种“拙诚”的理念，他方能在腐朽的晚清政坛成为最具传奇色彩的人物。
曾国藩用人讲究一个纯朴——诚。不管是招兵，选将，首重品德。举荐人才、奖励人才，也是如此。左宗棠和李鸿章，都曾在他手下待过，遇到合适的时机，曾国藩就支持他们独立出去。李鸿章后来对曾国藩的支持念念不忘，一直以学生自居，深感曾国藩提拔举荐之恩。
为人处世更是推诚布公。关于处置李元度一事，看起来是曾李两人意见不合，实则那个时候曾国藩处于危机之中，李鸿章在曾危难之际离开，多少有点小人之心。但曾国藩没有计较这些，爱才惜才，在李鸿章迷茫的时候，依然一再邀请他回到自己身边，这种心胸，非一般人能有。左宗棠总是看曾国藩不顺眼，但曾国藩对其没的说，没有一丝亏欠左宗棠，反而对他有恩。曾国藩并没有因为左宗棠的嘲笑而与其反目。左宗棠是什么人，自视甚高，不能容忍，心急口快，逞口舌之利，又何必跟这样的人一般见识。
治学、练兵，曾国藩都是以耐烦、勤奋为本，凡事必专，力求做好，持之以恒，不懈怠，守之以正，诚心去做，不务虚，力求一个实字。练兵时，完全跟八旗绿营那帮老爷兵不一样，力求脚踏实地，每日操练，黎明即起，夜晚巡营，午时二更点名，逢三六九日亲自监督操练训话。在当时简直就是军队中的奇葩了。带兵打仗也是一样，就用笨方法“结硬寨，打呆仗”，本着一颗诚心去做，就这样生生把太平天国给熬死了。
治心修身，亦是如此。一丝一毫，来不得半点虚伪，十二条日课每日必做，读书不缀，习字亦求一笔一划真心实意，日记不管大事小事逐一记录。我们看他的家书，皮毛蒜皮的小事也不遗漏。这种认真劲，这种诚心，连佛祖估计都能被感化了。
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育，夫焉有所倚？
怎么样能够修养到这个境界呢？武汉国学培训班：回复转来，中庸的中心、方法，只有一个字：至诚。怎么样做到至诚？“至诚之道，可以前知”。这句话出在哪里啊？出在《大学》哪里啊？出在《中庸》，不在《大学》，我替你们答。“至诚之道，可以前知。”这个至诚本身就是方法，没有别的方法。你看做一个人，随便考察一个人，什么是至诚？像孟子说，“久要不忘平生之言”，一个人从年轻讲一句话，一辈子我非要把他这句话兑现；对某人讲了一件事，非常守信用、兑现，就是做人的至诚。对于自己立定了的志向，我要做一件什么事，学一个什么，一定要死用功到了底，是至诚。所以至诚本身就是方法，没有另外的方法，可是至诚很难！
李嘉诚先生在谈自己的成功之道时曾感慨道：“生意人最紧要的是讲信誉、守信用，一个人不讲信誉、不守信用，谁还愿意和他做生意呢？”商道既是人道，创业者能否一步步获取成功，还是取决于为人处世是否讲求一定的原则。对于创业者而言，诚信做人，坦荡做事，是走向成功的必然通行证。信誉也必须讲求脚踏实地。
在李嘉诚看来，一个人一次失去了信用，也就永远失去了他人的信任。他曾经说过：“一个人一旦失信于人一次，别人下次再也不愿意和他交往或发生贸易往来了。别人宁愿去找信用可靠的人，也不愿意再找他，因为他的不守信用可能会生出许多麻烦来。”
俗话说“诚信走遍天下”，但信必须建立在事物上，一味夸夸其谈你的诚信，不足取信于人，更无法吸引消费者的青睐。
从号称“大清中兴之臣”的曾国藩到数十年蝉联世界华人首富的长实集团董事局主席李嘉诚。他们无论是在为官和经商都对诚字苦下功夫，知行合一的践行，最终都取得世人难以企及的仕途高度和商业奇迹。
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